Asturias es promocionada por famosos. Una campaña para promocionar el turismo asturiano, ha sido protagonizada por unas 25 celebridades de gran prestigio, que ya conocían el Principado. La idea fue que la misma tenga credibilidad.

Ricardo Menéndez SalmónEsritor"Lo que necesita Asturias es un proyecto que aúne ilusión y responsabilidad, que son las dos facetas que ninguna política puede ignorar, aquélla por lo que debe mantener de utópica, ésta por lo que debe poseer de práctica. Asturias lleva demasiado tiempo, en realidad décadas, viviendo en una inercia perversa y generalizada cuyo resultado final sólo puede ser el desencanto absoluto de su sociedad civil, con su consiguiente apatía y desinterés"

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"...creer en sí misma. Sólo conozco otro pueblo capaz de idolatrar la bandera como lo hacen los asturianos: el estadounidense. Lamentablemente, en el caso de Asturias, esa exacerbación de los símbolos patrios se queda muchas veces en la superficie. Tengo la esperanza de que algún día sepamos elegir políticos para los cuales lo más importante sea la voluntad de la propia Asturias de existir y no sus vasallajes políticos"José Ángel HeviaMúsic

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"Buscar otro tipo de industria que sustituya a la siderurgia y la minería. Otra industria, incluso de ámbito estatal, porque es una de las comunidades más castigadas por el desempleo. Y creo que conviene insistir en el fomento del turismo. Se ha producido un cambio radical en este aspecto y se están haciendo las cosas bien. El turismo es una brutal fuente de crecimiento económico y las autoridades están volcadas. El mayor patrimonio de Asturias es hoy su naturaleza, la propuesta de ocio, las montañas y la diversión que procura al visitante. Aunque hace ya 28 años que no vivo en Asturias, siento muy cerca mi tierra"Antonio Lobato..;Periodista Deportivo

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La plaza ha llevado en diferentes épocas los nombres de 27 de marzo, General Ordóñez, República, Generalísimo y Escandalera, y se trató de darle también los de Independencia, Junta General y Plaza de los Héroes Noval y Ordóñez. La denominación de Escandalera impuesta por el uso, pero que nunca había sido aprobada oficialmente, no empieza a sonar hasta fines del siglo XIX, y ello es debido a que la palabra Escandalera alude simplemente a las violentas discusiones que, en el seno de la corporación municipal, en la prensa y en el pueblo, se produjeron con motivo de la alineación que pensaba darse a la primera casa construida en la esquina de las calles de San Francisco y Fruela. Como la palabra fue rápidamente aceptada por el uso, a pesar del fútil motivo que la originó, tendió a asociarse el nombre a la gran manifestación que en aquella plaza se concentró el 27 de marzo de 1881 contra los proyectos de trazado del ferrocarril del Puerto de Pajares, que se consideraban perjudiciales para los intereses de Asturias. Pero dicha manifestación, aunque grande e importante, nada tuvo de escandalosa porque representaba la unánime opinión de Asturias. Ayudó a que indebidamente se considerase la manifestación del 27 de marzo de 1881 como causa de la palabra Escandalera, el hecho de que, al poco de producirse, el Ayuntamiento de Oviedo acordase darle a esta plaza este nombre.

A mediados del siglo XIX era simplemente la zona más próxima del Campo de San Francisco, sin otros límites concretos que la iglesia de aquel nombre en el lugar del actual Palacio de la Junta del Principado, la Cárcel-Galera en la esquina del Campo de la lana, actual calle Argüelles, y la ermita de la Magdalena del Campo, aproximadamente frente al edificio de Cajastur. La apertura de la calle Uría, en 1874, Fruela (1880) y Marqués de Santa Cruz (1889), la construcción del Teatro Campoamor (1892) y del Palacio de la Diputación (1910), fueron dándole una configuración semejante a la actual, pues aunque, al principio, estuvo previsto taponar con la plaza la directa continuidad de la calle Uría con la de Fruela, el proyecto no se llevó a efecto. La Cárcel-Galera, prisión femenina, vieja y destartalada, mostró sus restos todo el primer cuarto del siglo XX. Tenía en el frontón que remataba el cuerpo alto esta inscripción: "Para reclusión y corrección de mujeres, el ilustrísimo señor obispo Pisador, fabricó el piso bajo, año 1776. La Real Asociación de Caridad el alto, 1832". La correspondiente lápida se conserva en el Museo Arqueológico de Oviedo. Múltiples fueron los nombres propuestos para esta plaza, y múltiples también las obras que fueron modificando su aspecto a través de los años. Hasta 1890 conservó la Escandalera corpulentos árboles, como un trozo, que era, separado del Campo San Francisco. Hacia el ángulo más próximo a las calles de Pelayo y de Argüelles existió una fuente con el mitológico nombre de "La Mariblanca". Tal fuente fue, muy probablemente, el precedente de la que mucho tiempo después se conocería como "Cañu de la Galera". Durante mucho tiempo, el terreno de la plaza fue casi horizontal, tenía el nivel de la inmediata calle Uría y en su borde inferior bajaba en terraplén hacia la Galera. La explanación debió de hacerse a fines del siglo XIX, pues en 1901 fue colocado en el ángulo Norte de la plaza, ya con rasante parecida a la actual, el transformador eléctrico que se llamó "chocolatera", desde que fue instalado hasta que en 1955 pudo ser suprimido. En 1906 se acordó trasladar a esta plaza la Fuentona del Bombé, y aunque el acuerdo no se llevó a efecto, el 25 de junio de 1909 volvió a tratarse de emplazar allí una fuente; en su centro pensaba colocarse la fina estatua de Neptuno, hoy desaparecida del Campo de San Francisco en el que se exhibía a mediados del siglo XX, pero luego se propuso sustituir el dios por el ingeniero Schulz, y al fin ninguno de los dos proyectos se vio realizado. El 10 de marzo de 1911 se aprobó pavimentar de hormigon toda la plaza, dejando en el centro un espacio para la estatua al cabo Noval, Luis Noval y Ferrao, estatua que nunca llegaría a erigirse, como tampoco el monumento al General Ordóñez (1911), ni el que a la Sociedad de Naciones penso también levantarse allí en 1918. Pero se llevó a efecto la pavimentación en la forma acordada, y ese fue el origen de la "tarta" o jardinillo circular que la plaza conservo durante treinta años hasta que se construyeron los servicios higiénicos desaparecidos con la reforma llevada a cabo en 1955. Esta reforma eliminó además los árboles que hacían la plaza un tanto acogedora, pero también hizo desaparecer las columnas, los quioscos y el transformador que la afeaban

¡DAI A LA GAITA, GAITERU(Autor: Bernardo Guardado )

¡DAI A LA GAITA, GAITERU!(Autor: Bernardo Guardado )
Cueye la gaita gaiteru,
infla’l fuelle a reventar,
abre’l roncón y el punteru:
¡Rompe, gaiteru, a tocar!

Pon na llabor sentimientu,
dai juerza a los tos cantares,
a ver si llega’l to viento
al otru llau de los mares.

A allegrar a ises presones
que allá, por tierres llexanes,
sueñen con oyer los sones,
melgueros, de les quintanes.

Con escuchar cómo berra
el carru po les veredes
cuando güelve de la tierra
co la quexumbre nes ruedes.

A isos que llexos del llar
de la so patria astoriana
piensen en oyer cantar
una tonada aldeana.

En pisar por istos praos,
en trepar por istos montes,
en llindar istos ganaos
y beber en istes fontes.

Son los que’n noche de lluna,
con fachenda y bones traces,
diben rondar, una a una,
les puertes de les rapaces.

Onde alcontraron la moza
que hoy, con ellos a la par,
sufre munchu más que goza
a juerza de ricordar.

Pensando que de neñina,
por xugar co los chavales,
dexó la só moñequina
tirada ente los bardiales.

De cuando al so mozu Quicu,
cuando diba a corteyala,
tuvu que dai en focicu
por tratar de masuñala.

¡Cuánta ñostalxia y pesar!,
mermuren Quicu y María:
¿de qué nos val aforrar
si nos falta l’allegría?.

Si tamos allexadinos
de deudos y compañeros;
tristes como paxarinos
cuando yos quiten los ñeros.

Y ye que sin ñeru tamos,
que nos lo llevó’l degorru
tan pronto como dexamos
atrás les teyes del horru.

Cuando ya, pal nuestru mal,
dimos el adiós postreru,
na quintana a la figal
y al gallu nel gallineru.

¡Probe xente! cuántes ganes
tienen de que güelva’l día
de rucar unes ablanes
nel prau de la romería.

Por isu, amigu gaiteru,
mientres en tanto y en non
lo llogren, dai al punteru
y fai sonar al roncón.

Pon juerza y pon sentimientu,
pon brío nos tos soplares,
pa ver si llega’l to viento
al otru llau de los mares.

A alliviar les sos tristeces,
a menguar el so pesar,
llevándoyos les tenreces
arteres del to cantar.

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